Mexican Government, Tell Us the Truth: Where are the Ayotzinapa 43?

November 7, 2014, Mexico, D. F. "Ya me cansé": "I´m tired" were the words J. Murillo Karam, Procurador General de la República Mexicana said, after 20 minutes of answering questions about the final destiny of the 43 Normalista Students of Ayotzinapa. Now it turns out that the confession methods of Priest Solalinde are more efective than the "great" and expensive "Inteligencia Federal Mexicana" which only acts with the brilliant strategy of searching for the students in the mountains of Guerrero State, and appoints research to just asking to inhabitants of villages, where they believe the missing students could be. It would be ok that, like a snowball, a peaceful social movement could grow more and more, till the point that it ends in a kind of a 1993 Italian Mani Pulite (clean hands) process which at least breaks in, if not terminate, this vicious circle of corruption and impunity that covers my dear country; although I must admit that it requires imparcial media and a bit healthy Suprema Corte de Justicia de la Nación, and the most important: a unifying leadership in México is still missing.

Now I share this flyer posted in http://www.huffingtonpost.com/ted-lewis/mexican-government-tell-u_b_6025544.html

Ayotzinapa: Murdered students and the Police-Army-Criminal links of the new PRI.

On October 2, 1968, Mexico's President, Gustavo Díaz Ordaz, ordered the Mexican Army to open fire on student organizers gathered in Mexico City's Tlatelolco Plaza. The coldly calculated murder of hundreds of students was the linchpin of an operation aimed at destroying a powerful movement that was rapidly galvanizing opposition to the regime far beyond the nation's campuses.

After the massacre, the government launched a dirty war, focused on Guerrero, hunting down those who continued to resist. They also commenced a cover-up of the massacre that lasted for decades. But Mexico's students and democratic opposition never forgot and coined the slogan: El dos de octubre no se olvida (October 2 will never be forgotten).

This year, a horrendous echo of those long-ago events is again roiling Mexico.


On September 26, a group of first-year students at the Ayotzinapa rural teachers' college in the southern state of Guerrero went out to raise money after their first day of classes. Their goal was to help fund contingents for travel to the 46th annual commemoration of the Tlatelolco massacre in Mexico City.

The Ayotzinapa College, founded in 1926, has long been a bastion of youthful dissent in a violent and repressive state. Nevertheless, protests by unarmed students against the authorities were traditional and followed predictable rules. Students knew that the President and his party wanted to do away with their school. None could have imagined the horror to follow.

One long-standing technique of public college students in Guerrero and elsewhere around the country is the "boteo," in which participants block a roadway to solicit semi-voluntary contributions from drivers. Another is to commandeer local buses for the students' use. Both have the power to annoy, but never before have they been met with the kind of murderous attack that ensued that night after an unsuccessful evening of fundraising.

As three busloads of students crossed the city of Iguala around 9 p.m., they were ambushed: Uniformed men in police trucks firing automatic weapons pursued and then pinned the students down a few yards away from the avenue that would take them out of town. During this first attack, which lasted for about 90 minutes, uniformed municipal police forced 25 to 30 students off one of the buses, made them lie face down on the street, and then drove them away in police trucks. During this time, there was no visible reaction from the local Army base of the 27th Infantry Battalion, less than five miles away.

When the firing stopped and police had departed, neighbors, teachers, more students from Ayotzinapa, and a few local journalists gathered at the crime scene. Some of the students began preserving evidence of the attack, like spent gun shells and blood smears in vehicles and on the street. A spontaneous press conference began as reporters asked a student representative from the teachers' college about what had happened. Then, just after the reporters asked the student his name, gunfire resumed. Masked men killed two more people while others fled for their lives into nearby streets and over fences.

The journalists and locals who had gathered all managed to escape, but attackers abducted 13 to 20 more students along the side streets. The following morning, around 10 a.m., one student's dead body was found near the site of the attack. He had been brutally beaten. His killers removed his face, eyes and ears.


At the time this publication, none of the 43 "disappeared" students have been found. Many fear the worst.

What does this all mean? Among the hundreds of thousands of Mexicans pouring into the streets or protesting at Mexican consulates around the world, few doubt that it means the horrid nexus of collaboration between police, military, and criminal actors has come out into the open.

**** Please feel free to print out and use this this flyer or pass it around electronically.

Truth is a torch, but a huge one

How many great minds have given their own lives to open others their eyes; and once the truth is revealed, how long could it take to be forgotten as to get the same mistakes again; so, how much you should put at risk yourself in order to show others what the truth is; how much is really worth humanity as to give them your life to make them trascend at least a little. But in the end, it is the nature of a noble spirit to tell the truth, regardless of the consequences.

      Goethe said:

"It is much easier to recognise error than to find truth; for error lies on the surface and may be overcome; but truth lies in the depths, and to search for it is not given to everyone."

"Truth belongs to the man, error to his age. This is why it has been said that, while the misfortune of the age caused his error, the force of his soul made him emerge from the error with glory."

"Truth is a torch, but a huge one, and so it is only with blinking eyes that we all of us try to get past it, in actual terror of being burnt."

"For, as the water dislodged by a ship, instantly flows in again behind it, so when great minds have dispelled error, and made room for themselves, it naturally closes in again behind them very speedily."

Fate does not exist as something predetermined

"Until you make the unconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.".- Carl Jung


That is why  I say that fate does not exist as something predetermined...where would freedom be if not so; and if I had to choose between fate and freedom, I would definitely choose the second, that´s freedom. To be directed by the unconscious, that should be left to animals and kids. We have 100,000 million  nuerons each one, but most of us confirm with our actions again and again, the ten percent of brain myth. Not even Nietzsche says we should be directed by emotions, unless we have first a period of reflexion in loneliness; i.e. we should allow to be directed by emotions, only when we are conscious about it. The question now is how to become conscious, but Jung himself gives us the answer, to wich I woud like to return later:

“There is no coming to consciousness without pain. People will do anything, no matter how absurd, in order to avoid facing their own Soul. One does not become enlightened by imagining figures of light, but by making the darkness conscious.”

Pic by Jennifer Nickson L. V. on Taller Filosófico Sociológico.

Podría intentar descifrar a Jung

Carl Gustav Jung:

‎"La vida no vivida es una enfermedad de la que se puede morir".

"Creo sencillamente que alguna parte del yo o del alma humana no está sujeta a las leyes del espacio y del tiempo".

Claro está! La vida no vivida es aquella vida esclava del deseo, sujeta al querer, satisfactora del ego en esa forma defectuosa, individuada ...pero no individuada en el sentido jungiano sino de Schopenhauer; por eso sujeta a la necesidad, a la causa y al efecto ...al espacio y al tiempo, por eso perecedera. Solo un ser que, al menos intermitentemente se libra de todo querer, puede independizarse, al menos momentáneamente, del espacio-tiempo, para acceder, no a meras representaciones espaciotemporales, sino a la mera esencia de las cosas.

Sobre la máquina de movimiento perpetuo, la gran paradoja social

¿Será posible crearla? Si entendemos la entropía como el grado de desorden de un sistema, la segunda ley de la termodinámica establece que la entropía de un sistema siempre aumenta o  permanece igual, pero nunca disminuye, o sea, el desorden siempre aumenta pero jamás disminuye. Alguien que asea su habitación podría objetar que eso no es cierto, pues cuando termina el aseo su habitación pasó de un estado desordenado a un estado ordenado, pero lo que no toma en cuenta ese alguien es que el desorden de su habitación ha pasado a su cuerpo y al desgaste de los artículos de limpieza y de hecho ha aumentado, pues terminará agitado, sudando en un intento del cuerpo por volver al estado de equilibrio ...en el proceso de aseo, han muerto muchas células de su cuerpo; si ha habido buena alimentación y se es joven, el cuerpo reparará esas pérdidas, pero a costa de utilizar más energía obtenida de los alimentos y de esta solo se aprovechará menos del cuarenta por ciento, aumentando irremediablemente el desorden del sistema combinado en sí; no está de más decir que cuando se es viejo, el aprovechamiento es aun menor provocando incluso desequilibrios corporales que desembocan en posibles enfermedades oportunistas debido a la disminución de la eficiencia y de la mera voluntad de vivir si me permiten términos filosóficos. 

      Por lo tanto la segunda ley de la termodinámica marca un sentido en la evolución del mundo físico  y esto mediado por la esencia de las cosas, o las ideas platónicas, o la voluntad según Schopenhauer. Si este principio (la segunda ley) marca este sentido en la evolución del mundo físico, del Universo pues, ha de aplicar también a la sociedad; si no fuera así sería posible a nivel social, construir una máquina social de movimiento perpetuo y me rehúso a aceptar que solo beneficie a unos cuántos ...porque parece que así es, que contradiciendo este principio se ha podido construir esta máquina social que tanto precariza al ser humano; todavía los animales pueden al menos adaptarse a la Naturaleza, nosotros por tener la capacidad de razonar y doblegarla a la satisfacción deliberada del deseo, ni siquiera eso, cayendo en un estado peor que el de animal. Si así es, se habría podido construir esta máquina, este sistema social-económico-político-religioso basada en el egoísmo e individuación; por eso prefiero que no sea así, que sea solo una paradoja, la gran paradoja social, porque por lo menos albergo la esperanza de que en algún momento dejará de funcionar, sucumbiendo a este principio; no se puede por este principio, aceptar que el ser humano ha de permanecer siempre igual. Sí, este sistema ha de sucumbir, y si en los intentos por desordenarlo no han bastado heroicas revoluciones iniciadas por valientes y abnegados seres que con ahínco pretenden equilibrar la justicia, ha de bastar la conciencia cada vez mayor, provocada por geniales e inspirados seres, de una humanidad ya no egoísta ni individuada, sino altruista y abnegada; entonces no solo se desordenará al sistema, sino que como una manifestación de sublime trascendencia se tornará a este mundo en consecuencia y en efecto, en un mundo mejor de entre los posibles, según nuestro grado de conciencia será nuestro grado de libertad ...entonces admitiré que se contradiga ese principio, y ha de hacerlo, porque como dije antes, la evolución de las cosas no solo depende de él, sino también de nuestra voluntad.

ELLOS Y NOSOTROS. II.- La Máquina en casi 2 cuartillas.

ELLOS Y NOSOTROS.

II.- La Máquina en casi 2 cuartillas.- Por SupMarcos, desde cualquier rincón en cualquiera de los mundos.

Enero del 2013.

Habla el vendedor:

Es maravillosa, muy “cool” para que me entienda. Se llama “globalización neoliberal versión 6.6.6″, pero preferimos nombrarla “la salvaje” o “la bestia”. Sí, un mote agresivo, de iniciativa pues, muy grrr. Sí, eso lo aprendí en el curso de superación personal “Cómo vender una pesadilla”… pero volvamos a la máquina. Su funcionamiento es muy sencillo. Es autosuficiente (o “sustentable”, como luego se dice). Produce sí, ganancias desorbitantes… ¿Qué? ¿Invertir parte de esas ganancias en paliar el hambre, el desempleo, la falta de educación? ¡Pero si precisamente son esas carencias las que hacen andar esta preciosura! ¿Qué tal, eh? Una máquina que produce al mismo tiempo el combustible que necesita para andar: la miseria y el desempleo.

Claro, también produce mercancías, pero no sólo. Mire usted: supongamos que se produce algo completamente inútil, que nadie necesita, sin mercado pues. Bueno, esta maravilla no sólo produce lo inútil, también crea el mercado donde esa inutilidad se convierta en un artículo de primera necesidad.

¿Las crisis? Claro, sólo oprime usted este botón de aquí… no, ése no, ése es el de “eyección”… el otro… sí. Bueno, oprime usted ese botón y ¡tarán!, ahí tiene usted la crisis que necesita, completa, con sus millones de desempleados, sus tanques antimotines, sus especulaciones financieras, sus sequías, sus hambrunas, su deforestación, sus guerras, sus religiones apocalípticas, sus salvadores supremos, sus cárceles y cementerios (para los que no sigan a los salvadores supremos), sus paraísos fiscales, sus programas asistencialistas con tema musical y coreografía incluidos… claro, un poco de caridad siempre será bien visto.

Pero no es todo, ahora permítame, deje que le ponga este demo. Cuando usted la pone en modo “destrucción/despoblamiento-reconstrucción/reordenamiento” hace milagros. Vea este ejemplo: ¿ve usted esos bosques? No, no se preocupe por esos indígenas… sí, son del pueblo Mapuche, pero podrían ser yaquis, mayos, nahuas, purépechas, maya, guaranís, aymarás, quechúas. Bueno, oprima usted el botón “play” y vea cómo desaparecen los bosques (también los indígenas, pero ésos nunca importan), ahora vea cómo todo se convierte en un páramo, espere… ahí llegan las máquinas, y ¡voilá!: ahí tiene usted el campo de golf que siempre había soñado, con su fraccionamiento exclusivo y con todos los servicios. Ah, maravilloso ¿no?

También viene con un software que es lo último de lo último. Puede usted darle click aquí, donde dice “filtro”, y en su tv, radio, periódicos, revistas, feisbuc, tuiter, yutub, aparecen sólo salmos y alabanzas para usted y los suyos. Sí, elimina todo comentario, escrito, imagen, ruido, toda la mala vibra que luego les da por colar a esos proles anónimos, sucios, feos y malos… y groseros, sí.

Tiene palanca al piso (aunque usted puede pasar al piloto automático con apenas un click); helipuerto; un boleto de avión no, porque luego no hay a dónde huir, pero sí un lugar en el transbordador espacial más próximo a partir; también tiene su “mall” super-hiper-mega exclusivo; campo de golf; servibar; club de yates; un diploma de Harvard ya enmarcado; casa de veraneo; pista de hielo… sí, lo sé, ¿qué haríamos sin la izquierda moderna y sus ocurrencias? Ah, y con esta maravilla usted podrá estar en “tiempo real” y simultáneamente en cualquier parte del planeta, es como si tuviera su propio y exclusivo cajero automático global.

Mmh… sí, incluye una bula papal para asegurarle un lugar V.I.P. en el cielo. Sí, lo sé, pero ya estamos trabajando en eso de la inmortalidad. Mientras tanto, le podemos instalar como accesorio (con costo aparte, claro, pero estoy seguro que eso no es problema para alguien como usted): ¡un cuarto de pánico! Sí, ya ve que luego a esos vándalos les da por exigir lo que les pertenece con eso de “la tierra es de quien la trabaja”. Oh, pero no hay de qué preocuparse. Para eso tenemos gobernantes, partidos políticos, religiones nuevas, “reality shows”. Pero claro, es un supositorio, ¿y si llegaran a fallar alguna vez? Por supuesto, en cuestiones de seguridad ningún gasto es oneroso. Claro, deje anoto: “incluir Cuarto de Pánico”.

Incluye también un estudio de tv, uno de radio y una mesa de redacción. No, no me mal interprete. No son para ver televisión, ni escuchar radio, ni leer periódicos y revistas, eso es para mal nacidos. Son para producir la información y el entretenimiento de quienes hacen andar la maquina. ¿No es genial?

¿Qué? Oh… bueno… sí… me temo que ese pequeño problema no ha sido solucionado por nuestros especialistas. Sí, si la materia prima, quiero decir, si la muchedumbre plebeya se rebela no hay nada que hacer. Sí, puede ser que el “cuarto de pánico” sea también inútil en esa situación. Pero no hay que ponerse pesimista, piense que ese día… o noche… está muy lejos. Sí, eso del optimismo “new age” también lo aprendí en el curso de superación personal. ¿Eh? ¿Qué? ¿Estoy despedido?

(continuará…)

Desde cualquier rincón, en cualquiera de los mundos.

SupMarcos.
Planeta 

That´s what I mean by Human slavery to space-time because of ego satisfaction.

I am going to speak about the individual but not in the nietzschean sense but rather in the Schopenhauer´s one. With the idea that ego not always is a defect nor the source of all evil, but that it manifests in two forms (idea to which I will return later) I´m going to divide the concept of ego in two categories named the first and second forms of the manifestation of ego respectively; the first one is the source of all defects in human beings (when combined with reason) and the second one is the source of all virtue (when is free of material desire.) I will speak in this post about the ego in its first form.

       I have been thinking for a long time about the lack of freedom of Humanity because of its slavery to desire satisfaction. And yes, Humanity has no freedom because they all are just slaves of desire, subjects of craving, ego satisfiers: individuals. I say this because as soon as they have a desire, they quickly use reason to achieve desire satisfaction no matter what or whom they hurt, not even themselves in order to get it. This necessity of ego satisfaction is not exclusive of human beings, but animals also have it, though the very difference between humans and animals is that humans have in addition the ability to reason, and is this mixture of necessity of ego satisfaction and the ability to reason which causes all damage we can see around the world, since human beings only use incorrectly this ability to achieve egocentric goals, instead to use it to realize that such behavior is rather destructive, since sets human beings into a state worse than animals when they lose the capability of adapting to Nature and society armonically because of this incorrect use. In this sense, human beings are blind, and this blindness is the result of this ego satisfaction by means of reason, since this mixture allows human beings to achieve deeper and generally more perverted ends, which not even animals, cause they have no reason, can reach. These deeper egocentric achievements fasten humanity to a vicious state of desire satisfaction and suffering while not satisfied, and because desire is endless, suffering will be recurrent, allowing only some moments of ephemeral happiness. The fastening of humanity to that vicious state of desire satisfaction with the aid of reason is what makes it slave and removes its freedom. Thus reason used in this incorrect way slaves humanity and because, as Kant says, space-time is only a form of the reason principle, space-time will contribute to slave when the reason is used for ego satisfaction, preventing human beings of enjoying things beyond space and time. Ego satisfaction and desire satisfaction can be summarized in necessity of the individual and with this we can conclude that Human Beings as individual and society will reach complete Freedom when they get free of all want, not because they have everything, but because they no longer need anything. This is an ideal obviously, but the more human beings get close to it the genuinely happier they will be; though it also depends on the economic-political and religious system we are, and this justifies the pic.

As an example of this fact I want to share this story I found in Neila Lott Google+ account to confirm the human slavery state and how this prevents him of enjoying things beyond space and time.

Something to think about... We Are Missing A Lot In Life.- By Neila Lott

A man sat at a metro station in Washington DC and started to play the violin; it was a cold January morning. He played six Bach pieces for about 45 minutes. During that time, since it was rush hour, it was calculated that 1,100 people went through the station, most of them on their way to work.

Three minutes went by, and a middle aged man noticed there was musician playing. He slowed his pace, and stopped for a few seconds, and then hurried up to meet his schedule.

A minute later, the violinist received his first dollar tip: a woman threw the money in the till and without stopping, and continued to walk.

A few minutes later, someone leaned against the wall to listen to him, but the man looked at his watch and started to walk again. Clearly he was late for work.

The one who paid the most attention was a 3 year old boy. His mother tagged him along, hurried, but the kid stopped to look at the violinist. Finally, the mother pushed hard, and the child continued to walk, turning his head all the time. This action was repeated by several other children. All the parents, without exception, forced them to move on.

In the 45 minutes the musician played, only 6 people stopped and stayed for a while. About 20 gave him money, but continued to walk their normal pace. He collected $32. When he finished playing and silence took over, no one noticed it. No one applauded, nor was there any recognition.

No one knew this, but the violinist was Joshua Bell, one of the most talented musicians in the world. He had just played one of the most intricate pieces ever written, on a violin worth $3.5 million dollars.

Two days before his playing in the subway, Joshua Bell sold out at a theatre in Boston where the seats averaged $100.

This is a real story. Joshua Bell playing incognito in the metro station was organized by the Washington Post as part of a social experiment about perception, taste, and priorities of people. The outlines were: in a commonplace environment at an inappropriate hour: Do we perceive beauty? Do we stop to appreciate it? Do we recognize the talent in an unexpected context?

One of the possible conclusions from this experience could be:

If we do not have a moment to stop and listen to one of the best musicians in the world playing the best music ever written, how many other things are we missing?

A veces la gente no quiere escuchar la verdad

Llegar a la verdad requiere, por lo menos hasta cierto punto, del sacrificio de la mayoría, sino es que todos, los placeres materiales, mismos que para casi toda la humanidad, son su razón de vivir, sus ilusiones, sin darse cuenta de que hay más que la simple satisfacción material ni de que la vida sujeta a satisfacerlos ciegamente, es mera esclavitud. La mayor debilidad del ser humano es su satisfacción ciega del deseo y las grandes organizaciones utilizan esta debilidad para acumular poder bajo el principio de: satisfácete ciegamente, consume y desecha. Cuanto más débil sea el ser humano, más poderosas serán esas organizaciones y mayor será su esclavitud.

La mayor distancia en el mundo, tiene solo 14 pulgadas

Quien logre equilibrar esta balanza, tenga la certeza que alcanzará plenitud. El ser humano es un equilibrista inexperto; pero practicando con paciencia y sacrificio, acercándose a la pesa más ligera, entonces alejándose de la más pesada,eventualmente logrará el equilibrio, y podrá moverse en ella sin temor a caer: habrá aumentado entonces sus grados de libertad.

¿Para qué hacerlo?...creo que a este desequilibrio se debe el sufrimiento humano, como individuo y como sociedad; pero la pregunta obligada es ¿Cómo hacerlo?...pregunta difícil que mis limitadas capacidades solo me permiten   por ahora, responder con dos posibilidades: la vía del conocimiento exterior del mundo, y la del conocimiento interior de uno mismo. 

      La primera es dada por el conocimiento de la esencia de las cosas, misma que se obtiene mediante el desgarramiento del velo de maya hindú, la visualización de la idea platónica, el conocimiento a priori kantiano, la visualización de la voluntad de Schopenhauer. A este conocimiento se accede disminuyendo el deseo, cuya satisfacción tanto esclaviza al ser humano y cuya disminución requiere el sacrificio de muchos placeres, sino es que todos, para disminuir, no inhibir, la intensa satisfacción emocional, logrando entonces un control de emociones mediante la razón. Con esto se ha de lograr una grado más de libertad, que tiene como consecuencia la anulación de "la guía emocional ciega e inconsciente" emergiendo en el acto "la guía consciente emocional-racional" que permitiría la consecución del equilibrio de esta balanza. Puesto que esto permite el control de la necesidad del ser humano de satisfacer el deseo, en consecuencia disminuirá el sufrimiento y la sensación de bienestar aumentará ya no solo temporalmente, como cuando se satisface un deseo material que, una vez satisfecho se genera un momento de felicidad que se desvanece en poco tiempo al aparecer otro deseo cuya insatisfacción devuelve al ser al estado de sufrimiento previo, sino permanente y sostenidamente, es decir: plenitud (al menos hasta cierto punto.) 

      Esta vía del conocimiento por medio del sacrificio del deseo mediado por la razón, es decir, atenuación de las emociones, es conocida desde los vedas y fundamenta gran parte, si no toda, la filosofía oriental y gran parte de la filosofía occidental, sobre todo en la tradición platónica y el estoicismo de Lucius Annæus Séneca; vía también predicada por Jesucristo, pero que pocos le han puesto  mucha atención debido precisamente a la ceguera que causa la satisfacción no controlada de los deseos; misma que, sin la presencia de la razón, permite la armonía con la Naturaleza, por medio de la satisfacción de las emociones guiada por los instintos, es decir: los animales; pero cuando a la satisfacción no controlada de los deseos se agrega la capacidad racional, y esta se usa solo para satisfacerlos descontroladamente, el ser (humano) cae en un estado de precarización que lo pone por debajo de los animales, pues se muestra incapaz de armonizar con la Naturaleza.

      La segunda vía es dada por el conocimiento de la esencia de uno mismo. Ya decía Sócrates entre muchos otros sabios griegos: γνῶθι σεαυτόν  (nosce te ipsum ) es decir conócete a tí mismo. Frase escrita en el Pronaos del Templo de Apolo en Delfos. A este conocimiento se accede buscando, hallando y enfrentando los miedos escondidos en el subconsciente de uno mismo y generados en los primeros años de vida. Freud propone en su teoría psicoanalítica, que una manera de encontrarlos es por medio del habla, la repetición y la reelaboración ante un tercero.

      Posteriormente se profundizará un poco al respecto y llegaremos a la conclusión de que probablemente, seguir una u otra vía por sí solas,  no necesariamente resolverá el problema del equilibrio. Una tercera vía, que también contemple el pensamiento contemporáneo ha de ser propuesta. La importancia de lograr el equilibrio en el individuo es obvia y radica en el hecho de que de esto depende el bienestar del mundo.

Crédito de la imagen: https://plus.google.com/114626044795714305855/posts/2u34bQxrnmG

Sobre el Amor y el sufrimiento

Luego esta amiga [la mencionada en el post anterior de este blog] posteó: ¿Por qué las personas que más amas, son las que por lo general te hacen sufrir? …Y yo digo: ¿Acaso no, la respuesta está justo en lo que publicó primero sobre el Buddha? Le contesté:

huy amiguita! no t digo??? no puedo evitar otra vez opinar ...cada vez que se tenga esta impresión (lo q c dice n ste post,) en realidad no se ama, solo se quiere; el amor es dual, entonces recíproco, el querer es individual, entonces egoísta ...así que se sufre porque no se cumple lo que posteaste sobre el Buddha y la felicidad. [o sea: Un hombre le dijo al Buddha: “ Yo quiero felicidad” Budha contestó: Primero retira “yo” eso es el ego, después remueve “quiero” porque es deseo. ¡Mira! Ahora solo tienes “Felicidad” ]

 Es decir, cada vez que se tiene esa impresión, en realidad se tiene un concepto equivocado de amor: no se tiene derecho a decir que se ama a alguien, si en el fondo no se siente que la otra persona también lo ama a uno con la misma intensidad; por eso el amor es dual, mientras no haya reciprocidad, no puede manifestarse; si no hay reciprocidad, sino que uno siente en mayor medida que el otro, entonces es querer, y por lo  dicho en el apartado anterior [post sobre la felicidad de este blog], entre más quiera el primero y menos el segundo, más sufre aquel y menos este, pues necesariamente aparecerán discrepancias por esa diferencia  …el querer está inmerso en el espacio y el tiempo, sujeto a la ley de causalidad, a la necesidad, al individuo.

Si aceptamos, junto  con Schopenhauer que la esencia  de las cosas es la voluntad, que  los grados de objetivación de esta, es lo  que crea y mueve al universo y que el ser humano es el grado máximo de objetivación de la voluntad, entonces el amor es la voluntad objetivada entre dos seres humanos que pretende manifestarse como una sola, lo que es en sí. Por eso cuando se miran dos personas que  se aman, la voluntad se está contemplando a sí misma en el espacio y tiempo a través de esas personas, y lo que ven esos seres el uno al otro es la mera esencia de las cosas, la voluntad, lo que mueve al universo, el todo; entonces aparece una sublime atracción entre esos seres que, como dos gotas de agua lo suficientemente cercanas que por eso, vencen las fuerzas de tensión superficial y se funden en una sola, así se funden estos seres  a través del acto sexual alcanzando la unidad en el espacio-tiempo transportándolos, al menos por un momento, fuera de este. En ese momento, si hay procreación de un nuevo ser, se habrá conseguido el fin de la voluntad de objetivarse como una sola. Mientras no se objetive la voluntad entre esos seres para manifestarse como una sola, no es amor, sino pasión, que lleva solo  a querer y en consecuencia al sufrimiento, que es la obstaculización de la voluntad entre ella y el fin que persigue; pero para el amor no existe el sufrimiento, está libre del querer y por lo tanto de la necesidad. Pero los seres están sujetos al espacio-tiempo, a la ley de causalidad y cuando un agente externo separa a los amantes, disminuye la posibilidad de la voluntad de manifestarse como una sola y entonces deja de ser amor, para degenerar en una pasión ya no dual sino individual. Por esta misma razón, la sujeción del ser al espacio-tiempo, este concepto de amor es ideal, por lo que solo se puede aspirar a una aproximación mientras la voluntad esté corporizada mediante el cuerpo humano, pero en casos afortunados, esta aproximación puede perdurar toda una vida, con un nivel reducido de sufrimiento. Por la contemplación de la voluntad a sí misma antes mencionada, la dualidad del amor también se da entre padres e hijos y entre dos hermanos e incluso entre un ser humano y el resto de la humanidad, aunque este último caso requiere la condición de la libertad.

Finalmente debo aclarar que esta es una reflexión no revisada ni probada respecto de posibles contradicciones, ni de las consecuencias catastróficas para el ser, a las que puede llevar y ha llevado el amor a este; sobre esto y lo opuesto, ya los poetas lo han descrito bellamente desde el punto de vista del arte, obviamente; ni tampoco he leído el banquete y Fedro de Platón ni considerado la concepción de Spinoza al respecto que dice: Amor est  titillatio, concomitante idea causœ externœ (Eth. IV, prop. 44 ídem) cita que encontré por cierto en un escrito aparentemente de Schopenhauer titulado “el amor, las mujeres y la muerte”  mismo que tampoco he leído, como tampoco siquiera he terminado de leer Die Welt als Wille und Vorstellung. Esto es solo un ensayo escrito “de corrido” surgido de los posts mencionados al principio.

Sobre la Felicidad

Un hombre le dijo al Buddha: “ Yo quiero felicidad” Budha contestó: Primero retira “yo” eso es el ego, después remueve “quiero” porque es deseo. ¡Mira! Ahora solo tienes “Felicidad”  

Esto posteó una de mis amigas y sentí emoción al ver que resume perfectamente las corrientes filosóficas que por ahora acaparan mi atención: me refiero a las de Platón, Kant y Schopenhauer, las cuales de por sí,  es bien sabido que tienen gran influencia de la filosofía indú y vedanta, así que no debería haber razón para tal emoción. En realidad lo que me emociona es el interés que ella muestra al postear la frase …no sé si la posteó porque en verdad vio algo en ella o porque solo le hubiera gustado la combinación de palabras, o porque quiera captar la atención de otros  viéndose diferente, o porque fue persuadida a hacerlo. Si fue por la primera o la última razón, me alegra decir que hadado el primer paso hacia el despertar; si no fue un acto reflejo de esos que se suele tener cuando se está dormido, ha podido, al menos ligeramente, levantarse  ese velo de Maya hindú que tanto ciega a la humanidad, para ver de reojo un poco de la esencia de las cosas; habrá echado un vistazo a la cosa en sí que genera las sombras en esa caverna de Platón; habrá accedido al menos un poco al conocimiento a priori  de Kant; habrá dejado de ser, al menos por un momento, un sujeto del querer según Schopenhauer para convertirse en un sujeto del conocer. Si así ha sido,  me emociona porque me conmueve ver a un ser humano que ha dado el primer paso hacia la libertad. Y es que acatar cabalmente lo que dijo el Budha, no es nada fácil …porque en este mundo la mayoría son esclavos del deseo, sujetos del querer, satisfactores del ego: individuos, y es esta esclavitud la que ciega a la mayoría hasta el punto de ni siquiera entender lo que se quiso decir con esa frase, es esta esclavitud la que aprisiona a la razón al servicio de la voluntad.

 Si así ha sido, ha dado el primer paso al postear la frase; ahora lo que sigue, es entenderla. Pero para entenderla se tiene que despertar más, se tiene que rasgar más el velo de Maya, se tiene que voltear más para mirar la cosa en sí generadora de las sombras “caverno-platónicas”, se tiene que acceder más al conocimiento  a priori kantiano, se tiene que dejar de ser sujeto del querer con más frecuencia, se tiene que dejar de ser individuo más seguido; en la medida en que se logre esto, será el grado de libertad obtenido , se habrá librado hasta esa medida, de ser un sujeto del querer y se habrá aproximado más, a ser un sujeto del conocer. Entonces comenzará a entender esa frase, empezará a entender lo que se quiso decir con “quitar el yo,” “remover el quiero.”

Como esta frase en realidad la encontré en un post de una amiga, traté de ilustrar todo lo anterior diciendo:

muy bonito amiguita!! aunque es muy difícil retirar el "yo" y remover el "quiero" ...de hecho la mayoría ni siquiera comprende lo que esto significa (pues nada más baste decir si no se está siendo egoísta cuando se quiere ser exitoso, y si esto lleva o no a la felicidad ); pero al menos vagamente, lo podemos intuir, y en la medida en que logremos ese desprendimiento, en esa medida seremos felices: pues solo entonces, la consecución de los objetos del deseo se convierte en una consecuencia, no una prioridad. :)

Finalmente debe aclararse que aquí no se ha dicho qué es la felicidad, solo se ha dado una idea (ni siquiera un procedimiento)  de como acceder a ella, en el sentido negativo, por medio del concepto de libertad que aproxima al ser a un sujeto puro del conocer. Quizá posteriormente se intente aclarar estos puntos.

Sobre la Libertad

El ser humano alcanzará completa libertad, cuando se libre de todo querer, no porque lo tenga todo, cosa imposible, sino porque ya no necesita nada, algo difícil de conseguir, pero no imposible; entonces el ser deja de ser individuo en el espacio y tiempo (pues el individuo solo quiere, para satisfacer su ego y esclavizado por la ley de causalidad,) para convertirse en sujeto puro del conocer independiente del espacio y tiempo, cuyo único fin es la sabiduría no sometida al servicio de la voluntad, conseguida por medio de la contemplación. La completa libertad es pues, el estado de ausencia de toda necesidad y en consecuencia de todo querer. La proposición “si se tiene todo, entonces ya no se necesita nada” es una implicación lógicamente  verdadera, pero por el hecho de que su premisa es falsa, pues es imposible tenerlo todo; y es esta veracidad, la que le da al hombre la errónea impresión de que si tiene todo, entonces ya no necesitará nada y entonces será libre; por lo tanto el hombre busca incesantemente tenerlo todo, empezando por lo más fácil que puede tener: lo material, y como esto es imposible, nunca alcanzará satisfacción si guía sus pasos por esta errónea vía. Hace un tiempo que me dí cuenta de esto, y por eso puedo decir, hasta donde me lo permite la asimilación del concepto que “he dejado lo material, porque nunca me satisfizo …quizá si busco en lo sublime.” Ahora bien, el ser humano, dotado de razón, está consciente de que es imposible tenerlo todo, entonces ¡por qué lo busca incesantemente! ...hasta donde alcanzo a ver, creo que es por el hecho de que la mayor parte de sus actos están regidos por el subconsciente, el cual es gobernado por la parte interna del cerebro y no por la razón, gobernada por la parte superficial y, como la parte interna basa sus acciones en principios primitivos animalescos y vegetativos de supervivencia, dados por millones de años de evolución, por lo que domina sobre la parte externa, que apenas tiene 100 000 años, aquella  (la parte interna [subconsciente]) solo alcanza a ver la veracidad de la proposición, pero no la falsedad de la premisa. Finalmente, es esta errónea búsqueda incesante que deja al hombre en estado tal de vulnerabilidad de la que la publicidad se vale para acrecentarla aun más, beneficiándose entonces las grandes empresas y el gobierno, para quitarle al hombre lo poco que tiene, su parcial libertad, dejándolo en estado de completa esclavitud.

    Se debe aclarar que este concepto de libertad completa es ideal y negativo. Ideal en el sentido de que es imposible librarse de toda necesidad, pues inevitablemente se necesita respirar; negativo en el sentido de que no depende del exterior, sino del interior del ser. En este contexto naturalmente uno se pregunta: si la libertad completa es ideal, ¿Hasta qué punto puede el ser humano aspirar a ella? ¿Tiene que conformarse solo con mejores aproximaciones? ¿Le está vedado al ser humano alcanzar sus ideales? ¿El acceso a mayores grados de libertad es asequible solo para unos cuantos?

    Claro que este tema es muy amplio y se ha de tocar posteriormente desde múltiples perspectivas, pero la base de este concepto de libertad es la distinción entre el fenómeno y la cosa en sí, la ley de causalidad y las ideas, la razón y la intuición. No había justificado el nombre de este blog, pero ahora es obvio a lo que me refiero con él, y el intento que se pretende con la mera existencia del blog mismo es practicar por lo menos, la libertad de pensamiento, hasta donde mis limitadas capacidades permitan manifestarla.

Vive la France! Happy Bastille Day!

Vive la France! Happy Bastille Day! Or more properly La Fete Nationale or Le Quatorze Juillet. On this day the French celebrate the storming of the Bastille on July 14, 1789 and the eventual Revolution this event sparked. Celebrate at home with one of Putumayo's favorite releases French Cafe!

Even though it wasn´t such a great estrategical and heroic action, the symbolic meaning is very significant. Significant enough as to celebrate it with good Putumayo´s Music.

Donde los lobos se visten de ovejas y viceversa

Lo que más me asombra es cómo se puede predisponer a un  pueblo, a volver  a ser amordazado, ahorcado y asfixiado. La soga que ahorcó a este país durante tantos años y que por fin se la quitó hace poco, hoy parecería estar dispuesto, no a que se la pongan otra vez, sino a ponérsela él mismo. No hablo del DF que parece desaletargarse abriendo un poco lo ojos, aunque esto quizás no sea suficiente,  pues un enfermo que abre los ojos no puede levantarse si las demás partes siguen adormecidas; hablo de la impresión al interior de la república; ¡Hasta dponde podría llegar la manipulación mediática! Sería increíble el grado de hipnotismo que se puede lograr en las masas frágiles cuando se hacen incluso ligeras perturbaciones a los medios estadísticos y masivos de comunicación, sería el colmo de una telenovela traída al mundo real, una ilógica ilusión que va en contra de los fundamentos de una democracia no aparente sino genuina. Yo no #soy 132 ni me dejo seducir por discursos de demagogia, pero sí creo que una verdadera democracia, aunque seamos una república federal, se muestra en los momentos en que es permisible con naturalidad una alternancia entre derechas e izquierdas moderadas, cuando una de ellas no ha funcionado como se esperaba; por esto la lógica indica que lo que se esperaría este domingo es un triunfo de la izquierda moderada, pero parecería que no va a suceder esto y es que el comportamiento ilógico suele presentarse cuando aparece el miedo, la manipulación mediática, la corrupción de los medios estadísticos entre muchos  otros, la banalización de la cultura y el pensamiento crítico o cualquier combinación de estos.

Después de todo, en el mundo puede verse que ningún régimen moderado es malo para un país, siempre y cuándo no haya mucha corrupción: póngase a un país en un régimen de izquierda con mucha corrupción y degenerará en Venezuela, hágase lo mismo pero con menos corrupción y se tenderá a Brasil. Claro, el espectro de la política es muy amplio, no solo es unidimensional de izquierda y derecha sino que también tiene un arriba y un abajo, un “libertarismo” y estatismo si me permiten, además del centro, complicando por completo la categorización del régimen que prevalece en tal o cual nación, que es una combinación lineal de estos cinco vectores; dicho esto, incluso tienen matices de izquierda UK, Alemania, Francia, España, Holanda pero ninguno de estos tiene calificación en niveles de corrupción menor a 6.5, excepto España (6.1) en una escala de cero a diez, donde diez es no corrupto: a diferencia de Venezuela (2.0) Bolivia (2.8) Brazil (3.7) y México (3.1) esto según transparencia internacional al 2010. Pero esto es solo para ilustrar la idea de que en un país en desarrollo (no solo económico sino social y de identidad) a veces es necesario darle un poco más de valor a la igualdad que a la libertad (no debes soltar a perros que no han sido debidamente entrenados) es decir que sería más apropiado un periodo de régimen de izquierda moderada, para después, partiendo de aproximadamente iguales condiciones (cosa que nunca ha ocurrido desde la conquista española) permitir un poco de libertad no corrompida mediante un régimen de derecha moderada. Además debe aclararse que no es lo mismo un presidente de izquierda moderada que un régimen de izquierda moderada ya que en la constitución republicana de nuestro país, un presidente del ejecutivo de izquierda moderada no podría transformar a todo el país en un régimen de izquierda porque para eso el poder está dividido en ejecutivo, legislativo y judicial: se requieren al menos dos de ellos para lograr un cambio de régimen. Por lo tanto, se puede concluir que una condición necesaria para el bienestar de un país independientemente del régimen político, es el bajo nivel de corrupción. Así que no hay razón para temer a uno u otro régimen, siempre y cuando sea moderado… a lo que hay que temer es a la corrupción, que ya se nos ha hecho tan normal, que ya ni percibimos la magnitud del daño que provoca; entonces nuestro precario estado lo atribuimos a los malos gobiernos, al narcotráfico a la mediocridad del mexicano y entonces pensamos inconscientemente que la corrupción es consecuencia de esto, pero, no! La corrupción no es efecto, es causa, y esta causa viene desde la conquista de los españoles quienes, no solo enfermaron a los aztecas de viruela, sino que también, a los nuevos mexicanos, los formaron con bajos valores morales y de identidad, dejándolos confundidos, y es esta confusión de la que se aprovechan unos cuantos, hasta el grado de la perversión, para sus propios intereses.

                Por lo anterior, cuando los candidatos de centro y derecha no hacen énfasis repetidamente en disminuir los niveles de corrupción, es por que no es precisamente su prioridad atenderlos en fin…

Finalmente, ¿Por qué tanto temor infundado a la izquierda incluso moderada y a la democracia? ¿Por qué tanta inversión en lavado de cerebro para impedir que el país progrese, cuando se supone que esto debería beneficiar a todos?  La izquierda generalmente está sustentada por la democracia, por lo que el poder de decisión está en las mayorías (los pobres en este caso) no en las minorías (los ricos) así que a gran parte de estos últimos no les conviene que aquellos decidan sobre “sus” bienes. No habría usado comillas si es que estos bienes hubieran sido adquiridos lícitamente, pero es justo aquí donde surge el problema. No olvidemos que vivimos en una república, no en un régimen demócrata, y por definición en una república se protege a las minorías en el sentido de que lo que prevalece es la ley, no lo que digan las mayorías, y para esto estoy completamente de acuerdo, siempre y cuando el enriquecimiento que estas puedan tener, haya sido lícito. En pocas palabras y llevando al extremo la situación es la siguiente: imaginen tres lobos y una oveja en una mesa planeando que van a comer para la cena, obviamente la oveja representa las minorías y los lobos las mayorías; en un régimen republicano, por mera definición, los lobos no se comen a la oveja, pero en un régimen democrático, sí que se la comen, pues son tres votos contra uno, o dos si es que hay un lobo compasivo …¿qué es lo justo en esta situación? Claro que el régimen republicano… siempre y cuando la oveja se lo merezca, es decir, que no halla odio justificado hacia ella, que no sea una oveja corrompida. El problema en esta república, es que muchos de los que conforman a esta oveja, pervirtiendo los flujos de riqueza de la economía de mercado, se han enriquecido ilícitamente, con lo que se usaría para adquirir comida para los lobos, comida que les correspondía por derecho propio, al aceptar el régimen republicano, así que lo que le toca ahora a esta oveja, es pagar el precio que eso implica, y resulta que esta oveja tiene poder por ese enriquecimiento ilícito, y lo usa para convencer a los lobos, que por lo menos les ha de traer una liebre, cuando al final solo suele traer una que otra rata, para la que los lobos, muertos de hambre, no les queda de otra que comérsela, o exigir la democracia. Aun así se le ofrece a la oveja, un trato moderado, pero ni así está dispuesta a soltar lo que no le pertenece. Obvio la oveja no tiene por qué alimentar a estos lobos, pero tampoco debe robarles los medios para que estos casen por otro lado.

Hace tiempo hablaba justamente de los actos del mago Philadelphus Philadelphia en el cartel de Lichtenberg y todavía quiero pensar que este domingo no habrá indicios de que ocurrieron no solo el sexto, sino también el séptimo una vez más. Entonces dije que después de 12 años me pararía de nuevo frente a una urna, pero solo para anular mi voto… pero hoy he decidido que, aunque soy capitalista por naturaleza, estoy dispuesto a sacrificar un poco la libertad y apostaré por un régimen de izquierda moderada. Después de todo, no puede ser peor salvarme este domingo, de que en mi mente resuene una y otra vez ese gran cuento de A. Monterroso que ahora escribo en su totalidad: “Cuando se despertó, el dinosaurio todavía estaba allí.”

Referencias.

·         http://www.nationmaster.com/graph/lif_pol_ori_far_lef-lifestyle-political-orientation-far-left-satistics

·         http://lacomunidad.elpais.com/taradurias/category/-cuando-desperto-dinosaurio-todavia-estaba-ahi-mayo-2008

·         http://arturbarrera.wordpress.com/article/izquierdas-derechas-del-mundo-ahpk7a5l7a4r-4/

·         http://www.versussistema.com/2012/01/%C2%BFtiene-sentido-la-izquierda-en-un-mundo-derechizado/

·         http://www.guardian.co.uk/world/interactive/2011/jul/28/europe-politics-interactive-map-left-right

·         http://www.guardian.co.uk/global-development/interactive/2010/oct/26/corruption-index-2010-countries-world

·         http://c2.com/cgi/wiki?WhatIsLeftOrRightWing

·         http://en.wikipedia.org/wiki/File:Worlds-Smallest-Political-Quiz.svg

·         http://econ.tulane.edu/RePEc/pdf/tul1117.pdf

·         http://www.economist.com/blogs/dailychart/2011/08/emerging-vs-developed-economies

·         http://media.photobucket.com/image/not%20this%20shit%20again/wmdkitty/not_this_shit_again.jpg?o=11

·         http://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica

·         http://en.wikipedia.org/wiki/Georg_Christoph_Lichtenberg

·         http://www.nodo50.org/cubasigloXXI/congreso04/fsanchez_290204.pdf

·         http://www.erepublik.com/en/article/the-statistics-of-politics-world-powers-and-what-they-believe-1560516/1/20

·         http://www.economist.com/blogs/dailychart/2011/08/emerging-vs-developed-economies

Teatro mágico de marionetas o invectiva contra la política en México

Dibujo extraído de Las Ruinas de Isengard

Hace tiempo (Diciembre del 2011) que escribí lo siguiente en alguna otra parte y me parece adecuado ponerlo acá, de cara a las elecciones que se realizarán en unas horas en México. Entonces mi postura era que acudiría a las urnas para anular mi voto, postura que en este lapso de tiempo ha cambiado por diferentes razones, mismas que expondré en el siguiente post, que me han motivado a sí votar por uno de los candidatos; no obstante, me parece que vale la pena retomar el contenido de lo entonces escrito, lo cual versa del siguiente modo:

 Desde hace unos días que ha comenzado la "e-spot-ización" de los medios de comunicación por parte del IFE en la que los mexicanos, eventualmente seremos bombardeados cada diez minutos con un spot publicitario partidista en pro de la democracia. Desde hace unos días pues, se ha levantado en México el telón de este gran teatro mágico de marionetas lisonjeras y salameras, deseosas de que sus hilos sean movidos a cambio de unos pesos o un poco de poder; me refiero, como es obvio a la política mexicana ...sí, los flacos buitres tienen ya mucha hambre de carroña y no han de esperar la muerte de su carnada para empezar a arrancarle la carne, sino que aun viva y deseosa de vivir, la picotean una y otra vez y entre ellos mismos también, peleando por la mejor posición. Se ha levantado el telón de este gran espectáculo mágico, donde con un poco de suerte, casi nada, se pueden ver actos como desaparición de personas (mismas que por cierto nunca son reaparecidas,) actos de autoritarismo y represión etc.* pero el más espectacular de sus actos es el siguiente: que el dia de la votación, la tendencia es en favor de un candidato, se cae el sistema y en una acción digna del sexto acto del mago Philadelphus Philadelphia en el cartel de Lichtenberg, aparece en cambio, ante la expectación de millones de mexicanos, lo que es y no es a la vez que lo ves: la tendencia revertida en favor de otro candidato, pelele, falto de ingenio y tibio politicucho, con inteligencia suficiente para acatar órdenes (excepto posiblemente uno con tamaño inversamente proporcional a su inteligencia) y apaciguar a la sociedad con discursos ridículos de partitocracia y populismo de que todo "está bien" mientras unos cuantos se sacian exacerbadamente hasta la perversión, otros millones se ven obligados a emigrar en un éxodo si precedentes, prefiriendo la esclavitud que el hambre, otros tantos engrosan las filas del narcotráfico y otros muchos se tienen que dormir temprano, para evitar el hambre nocturna, porque no encuentran por ninguna parte, la actividad económica formal que les permita vivir con dignidad; no hablo de la clase media porque mientras el sistema le mantenga satisfecha, ha de quedarse callada, aletargada en la burguesía, mientras compra en centros comerciales, haciendo como que no ve una realidad que por falta de identidad, ni siquiera le interesa ver. Así las cosas, todavía recibo la bofetada publicitaria de quienes resultan favorecidos por esta pantomima, pidiéndome no favorecer el ambulantaje o el comercio informal o la piratería, porque daño la economía, mientras quien dice esto, lo piensa mientras va e su carro último modelo para luego instigarme con publicidad barata hecha por retrasados y para retrasados que dice cosas como "comprar productos piratas se ve mal, pero tú como papá te ves mucho peor," hágame usted el favor!

       ¡No! Los representantes de la ciudadanía hace tiempo que no la representan, de hecho en México, nunca la han representado; cómo ha de ser el gobierno o los políticos dignos de mi respeto, si en México la política es un pestilente estercolero, pues salvo excepciones, solo hay gente lisonjera, salamera y afable que como perro al que se le da un hueso, le mueven la cola a quien les da un poco de poder, pero le pelan el diente a quien deberían servir; cómo no ha de corromperse la sociedad, si quienes la dirigen y administran son los primeros que lo hacen. Ya bien lo dice el siguiente arreglo de palabras:

...como viles cerdos en su zahurda

quédense, atados por la avaricia

condenados a revolcarse en burda,

sucia, mezcla de lodo e inmundicia.

Es la mala corrupción absurda,

que mi México trae de nacimiento

este gran gusano que le horada,

el cáncer que le tiene en sufrimiento;

sin remedio carcome y polariza,

que inhibe, sin herrar mi pensamiento,

esa identidad que le virtualiza.

Y así solo un espíritu que es débil,

por tal debilidad se paraliza

en los placeres del gusano estéril,

quedando seducido ergo cegado

como para verse corrompido y vil...

       Los únicos que merecen la mayor de mis conmociones y el más grande de mis respetos son los campesinos y obreros quienes primero sufren si es que después alguien mas, los despilfarros de la nación, y he de ponerles atención cada vez que en un acto de genuina manifestación, se aparecen para decir algo, pues son ellos, la medida del estado de una nación, a demás de que por ellos es nuestro este país ...aunque ahora esté en manos de otros, que no son mas que saqueadores.

       Soy capitalista por naturaleza, pero una cosa es dejar la leal sucesión de las cosas según las leyes del mercado de libre competencia y otra es pervertir tal lealtad para manipular los canales de flujo de la riqueza. Todo ser humano es corruptible, pero algunos nacen de por sí, naturalmente corruptos que, con un poco de inteligencia, se convierten en los buitres mayores que desde que nació este país, lo tienen vuelto un desastre, pervirtiendo esa lealtad. No es que pida un ideal, pues es obvio que esos, por su propio carácter es claro que son imposibles de realizar; tampoco pido que el gobierno resuelva mi vida, yo puedo con eso, si me lo permiten ...lo único que pido es que el funcionamiento de las cosas se aproxime a los ideales lo suficiente como para evitar que sus causas sean corruptas, si no totalmente, pues es imposible evitar que nazcan esos buitres mayores, al menos en su mayor parte: la mayoría de nosotros somos corruptibles, pero no naturalmente corruptos, entonces, si no nos dejamos corromper, eventualmente la minoría de corruptos naturales con inteligencia se irá haciendo a un lado por sí sola, sintiendo vergüenza por su naturaleza; lo único que pido es lo que ya todos saben, pero no han entendido: que cada quien (si no es naturalmente corrupto,) y sobre todo los que gobiernan, asuman su responsabilidad haciendo el trabajo que les corresponde, y no solo ser lo que pretenden ser para ver qué tanto llenan sus bolsillos. Pero esto requiere justamente control sobre lo más difícil de controlar para todos pero sobre todo, para quien es débil de carácter: la voluntad. Por esto es que la corrupción en una sociedad, es un cáncer muy difícil de eliminar, tal eliminación es un proceso que toma décadas: hasta que crezca una nueva generación corruptible pero no corrompida.

       Llevo diez años sin pararme frente a una urna de votación y por primera vez en este tiempo, tengo ganas de soportar la pestilencia y hacerlo, pero solo para anular mi voto.

*Referencia: Ramales Osorio, M.C.: México: fraudes electorales, autoritarismo y represión. Del Estado benefactor al Estado neoliberal, en Contribuciones a las Ciencias Sociales, julio 2009, www.eumed.net/rev/cccss/05/mcro.htm