Llegar a la verdad requiere, por lo menos hasta cierto punto, del sacrificio de la mayoría, sino es que todos, los placeres materiales, mismos que para casi toda la humanidad, son su razón de vivir, sus ilusiones, sin darse cuenta de que hay más que la simple satisfacción material ni de que la vida sujeta a satisfacerlos ciegamente, es mera esclavitud. La mayor debilidad del ser humano es su satisfacción ciega del deseo y las grandes organizaciones utilizan esta debilidad para acumular poder bajo el principio de: satisfácete ciegamente, consume y desecha. Cuanto más débil sea el ser humano, más poderosas serán esas organizaciones y mayor será su esclavitud.
domingo, 23 de diciembre de 2012
La mayor distancia en el mundo, tiene solo 14 pulgadas
Quien logre equilibrar esta balanza, tenga la certeza que alcanzará plenitud. El ser humano es un equilibrista inexperto; pero practicando con paciencia y sacrificio, acercándose a la pesa más ligera, entonces alejándose de la más pesada,eventualmente logrará el equilibrio, y podrá moverse en ella sin temor a caer: habrá aumentado entonces sus grados de libertad.
¿Para qué hacerlo?...creo que a este desequilibrio se debe el sufrimiento humano, como individuo y como sociedad; pero la pregunta obligada es ¿Cómo hacerlo?...pregunta difícil que mis limitadas capacidades solo me permiten por ahora, responder con dos posibilidades: la vía del conocimiento exterior del mundo, y la del conocimiento interior de uno mismo.
La primera es dada por el conocimiento de la esencia de las cosas, misma que se obtiene mediante el desgarramiento del velo de maya hindú, la visualización de la idea platónica, el conocimiento a priori kantiano, la visualización de la voluntad de Schopenhauer. A este conocimiento se accede disminuyendo el deseo, cuya satisfacción tanto esclaviza al ser humano y cuya disminución requiere el sacrificio de muchos placeres, sino es que todos, para disminuir, no inhibir, la intensa satisfacción emocional, logrando entonces un control de emociones mediante la razón. Con esto se ha de lograr una grado más de libertad, que tiene como consecuencia la anulación de "la guía emocional ciega e inconsciente" emergiendo en el acto "la guía consciente emocional-racional" que permitiría la consecución del equilibrio de esta balanza. Puesto que esto permite el control de la necesidad del ser humano de satisfacer el deseo, en consecuencia disminuirá el sufrimiento y la sensación de bienestar aumentará ya no solo temporalmente, como cuando se satisface un deseo material que, una vez satisfecho se genera un momento de felicidad que se desvanece en poco tiempo al aparecer otro deseo cuya insatisfacción devuelve al ser al estado de sufrimiento previo, sino permanente y sostenidamente, es decir: plenitud (al menos hasta cierto punto.)
Esta vía del conocimiento por medio del sacrificio del deseo mediado por la razón, es decir, atenuación de las emociones, es conocida desde los vedas y fundamenta gran parte, si no toda, la filosofía oriental y gran parte de la filosofía occidental, sobre todo en la tradición platónica y el estoicismo de Lucius Annæus Séneca; vía también predicada por Jesucristo, pero que pocos le han puesto mucha atención debido precisamente a la ceguera que causa la satisfacción no controlada de los deseos; misma que, sin la presencia de la razón, permite la armonía con la Naturaleza, por medio de la satisfacción de las emociones guiada por los instintos, es decir: los animales; pero cuando a la satisfacción no controlada de los deseos se agrega la capacidad racional, y esta se usa solo para satisfacerlos descontroladamente, el ser (humano) cae en un estado de precarización que lo pone por debajo de los animales, pues se muestra incapaz de armonizar con la Naturaleza.
La segunda vía es dada por el conocimiento de la esencia de uno mismo. Ya decía Sócrates entre muchos otros sabios griegos: γνῶθι σεαυτόν (nosce te ipsum ) es decir conócete a tí mismo. Frase escrita en el Pronaos del Templo de Apolo en Delfos. A este conocimiento se accede buscando, hallando y enfrentando los miedos escondidos en el subconsciente de uno mismo y generados en los primeros años de vida. Freud propone en su teoría psicoanalítica, que una manera de encontrarlos es por medio del habla, la repetición y la reelaboración ante un tercero.
Posteriormente se profundizará un poco al respecto y llegaremos a la conclusión de que probablemente, seguir una u otra vía por sí solas, no necesariamente resolverá el problema del equilibrio. Una tercera vía, que también contemple el pensamiento contemporáneo ha de ser propuesta. La importancia de lograr el equilibrio en el individuo es obvia y radica en el hecho de que de esto depende el bienestar del mundo.
Crédito de la imagen: https://plus.google.com/114626044795714305855/posts/2u34bQxrnmG
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jueves, 30 de agosto de 2012
Sobre el Amor y el sufrimiento
Luego esta
amiga [la mencionada en el post anterior de este blog] posteó: ¿Por qué las
personas que más amas, son las que por lo general te hacen sufrir? …Y yo digo: ¿Acaso
no, la respuesta está justo en lo que publicó primero sobre el Buddha? Le
contesté:
huy amiguita!
no t digo??? no puedo evitar otra vez opinar ...cada vez que se tenga esta
impresión (lo q c dice n ste post,) en realidad no se ama, solo se quiere; el
amor es dual, entonces recíproco, el querer es individual, entonces egoísta
...así que se sufre porque no se cumple lo que posteaste sobre el Buddha y la
felicidad. [o sea: Un hombre le dijo al Buddha: “ Yo quiero felicidad” Budha
contestó: Primero retira “yo” eso es el ego, después remueve “quiero” porque es
deseo. ¡Mira! Ahora solo tienes “Felicidad” ]
Es decir, cada vez que se tiene esa impresión,
en realidad se tiene un concepto equivocado de amor: no se tiene derecho a
decir que se ama a alguien, si en el fondo no se siente que la otra persona también
lo ama a uno con la misma intensidad; por eso el amor es dual, mientras no haya
reciprocidad, no puede manifestarse; si no hay reciprocidad, sino que uno
siente en mayor medida que el otro, entonces es querer, y por lo dicho en el apartado anterior [post sobre la
felicidad de este blog], entre más quiera el primero y menos el segundo, más
sufre aquel y menos este, pues necesariamente aparecerán discrepancias por esa
diferencia …el querer está inmerso en el
espacio y el tiempo, sujeto a la ley de causalidad, a la necesidad, al
individuo.
Si aceptamos,
junto con Schopenhauer que la esencia de las cosas es la voluntad, que los grados de objetivación de esta, es
lo que crea y mueve al universo y que el
ser humano es el grado máximo de objetivación de la voluntad, entonces el amor
es la voluntad objetivada entre dos seres humanos que pretende manifestarse como
una sola, lo que es en sí. Por eso cuando se miran dos personas que se aman, la voluntad se está contemplando a sí
misma en el espacio y tiempo a través de esas personas, y lo que ven esos seres
el uno al otro es la mera esencia de las cosas, la voluntad, lo que mueve al
universo, el todo; entonces aparece una sublime atracción entre esos seres que,
como dos gotas de agua lo suficientemente cercanas que por eso, vencen las
fuerzas de tensión superficial y se funden en una sola, así se funden estos
seres a través del acto sexual alcanzando
la unidad en el espacio-tiempo transportándolos, al menos por un momento, fuera
de este. En ese momento, si hay procreación de un nuevo ser, se habrá
conseguido el fin de la voluntad de objetivarse como una sola. Mientras no se
objetive la voluntad entre esos seres para manifestarse como una sola, no es amor,
sino pasión, que lleva solo a querer y
en consecuencia al sufrimiento, que es la obstaculización de la voluntad entre ella y el fin que persigue; pero para el amor no existe el sufrimiento,
está libre del querer y por lo tanto de la necesidad. Pero los seres están
sujetos al espacio-tiempo, a la ley de causalidad y cuando un agente externo
separa a los amantes, disminuye la posibilidad de la voluntad de manifestarse como
una sola y entonces deja de ser amor, para degenerar en una pasión ya no dual
sino individual. Por esta misma razón, la sujeción del ser al espacio-tiempo,
este concepto de amor es ideal, por lo que solo se puede aspirar a una
aproximación mientras la voluntad esté corporizada mediante el cuerpo humano,
pero en casos afortunados, esta aproximación puede perdurar toda una vida, con
un nivel reducido de sufrimiento. Por la contemplación de la voluntad a sí
misma antes mencionada, la dualidad del amor también se da entre padres e hijos
y entre dos hermanos e incluso entre un ser humano y el resto de la humanidad,
aunque este último caso requiere la condición de la libertad.
Finalmente
debo aclarar que esta es una reflexión no revisada ni probada respecto de
posibles contradicciones, ni de las consecuencias catastróficas para el ser, a
las que puede llevar y ha llevado el amor a este; sobre esto y lo opuesto, ya
los poetas lo han descrito bellamente desde el punto de vista del arte,
obviamente; ni tampoco he leído el
banquete y Fedro de Platón ni
considerado la concepción de Spinoza al respecto que dice: Amor est titillatio, concomitante
idea causœ externœ (Eth. IV, prop. 44 ídem) cita que encontré por cierto en
un escrito aparentemente de Schopenhauer titulado “el amor, las mujeres y la muerte” mismo que tampoco he leído, como tampoco
siquiera he terminado de leer Die Welt
als Wille und Vorstellung. Esto es solo un ensayo escrito “de corrido”
surgido de los posts mencionados al principio.
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Sobre la Felicidad
Un hombre le dijo al Buddha: “ Yo
quiero felicidad” Budha contestó: Primero retira “yo” eso es el ego, después
remueve “quiero” porque es deseo. ¡Mira! Ahora solo tienes “Felicidad”
Esto posteó una de mis amigas y sentí emoción
al ver que resume perfectamente las corrientes filosóficas que por ahora acaparan
mi atención: me refiero a las de Platón, Kant y Schopenhauer, las cuales de por
sí, es bien sabido que tienen gran
influencia de la filosofía indú y vedanta, así que no debería haber razón para
tal emoción. En realidad lo que me emociona es el interés que ella muestra al
postear la frase …no sé si la posteó porque en verdad vio algo en ella o porque
solo le hubiera gustado la combinación de palabras, o porque quiera captar la
atención de otros viéndose diferente, o
porque fue persuadida a hacerlo. Si fue por la primera o la última razón, me
alegra decir que hadado el primer paso hacia el despertar; si no fue un acto
reflejo de esos que se suele tener cuando se está dormido, ha podido, al menos
ligeramente, levantarse ese velo de Maya
hindú que tanto ciega a la humanidad, para ver de reojo un poco de la esencia
de las cosas; habrá echado un vistazo a la cosa en sí que genera las sombras en
esa caverna de Platón; habrá accedido al menos un poco al conocimiento a priori de Kant; habrá dejado de ser, al menos por un
momento, un sujeto del querer según
Schopenhauer para convertirse en un sujeto
del conocer. Si así ha sido, me
emociona porque me conmueve ver a un ser humano que ha dado el primer paso
hacia la libertad. Y es que acatar cabalmente lo que dijo el Budha, no es nada
fácil …porque en este mundo la mayoría son esclavos del deseo, sujetos del
querer, satisfactores del ego: individuos, y es esta esclavitud la que ciega a
la mayoría hasta el punto de ni siquiera entender lo que se quiso decir con esa
frase, es esta esclavitud la que aprisiona a la razón al servicio de la
voluntad.
Si así ha sido, ha dado el primer paso al
postear la frase; ahora lo que sigue, es entenderla. Pero para entenderla se
tiene que despertar más, se tiene que rasgar más el velo de Maya, se tiene que voltear
más para mirar la cosa en sí
generadora de las sombras “caverno-platónicas”, se tiene que acceder más al
conocimiento a priori kantiano, se tiene que dejar de
ser sujeto del querer con más
frecuencia, se tiene que dejar de ser individuo más seguido; en la medida en
que se logre esto, será el grado de libertad obtenido , se habrá librado hasta
esa medida, de ser un sujeto del querer
y se habrá aproximado más, a ser un sujeto
del conocer. Entonces comenzará a entender esa frase, empezará a entender
lo que se quiso decir con “quitar el yo,” “remover el quiero.”
Como esta
frase en realidad la encontré en un post de una amiga, traté de ilustrar todo
lo anterior diciendo:
muy bonito
amiguita!! aunque es muy difícil retirar el "yo" y remover el
"quiero" ...de hecho la mayoría ni siquiera comprende lo que esto
significa (pues nada más baste decir si no se está siendo egoísta cuando se
quiere ser exitoso, y si esto lleva o no a la felicidad ); pero al menos
vagamente, lo podemos intuir, y en la medida en que logremos ese
desprendimiento, en esa medida seremos felices: pues solo entonces, la
consecución de los objetos del deseo se convierte en una consecuencia, no una
prioridad. :)
Finalmente
debe aclararse que aquí no se ha dicho qué es la felicidad, solo se ha dado una
idea (ni siquiera un procedimiento) de como
acceder a ella, en el sentido negativo, por medio del concepto de libertad que
aproxima al ser a un sujeto puro del
conocer. Quizá posteriormente se intente aclarar estos puntos.
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lunes, 27 de agosto de 2012
Sobre la Libertad
El ser humano alcanzará completa libertad, cuando se libre
de todo querer, no porque lo tenga todo, cosa imposible, sino porque ya no
necesita nada, algo difícil de conseguir, pero no imposible; entonces el ser
deja de ser individuo en el espacio y tiempo (pues el individuo solo quiere,
para satisfacer su ego y esclavizado por la ley de causalidad,) para
convertirse en sujeto puro del conocer independiente del espacio y tiempo, cuyo
único fin es la sabiduría no sometida al servicio de la voluntad, conseguida
por medio de la contemplación. La completa libertad es pues, el estado de
ausencia de toda necesidad y en consecuencia de todo querer. La proposición “si
se tiene todo, entonces ya no se necesita nada” es una implicación
lógicamente verdadera, pero por el hecho
de que su premisa es falsa, pues es imposible tenerlo todo; y es esta veracidad,
la que le da al hombre la errónea impresión de que si tiene todo, entonces ya
no necesitará nada y entonces será libre; por lo tanto el hombre busca incesantemente
tenerlo todo, empezando por lo más fácil que puede tener: lo material, y como
esto es imposible, nunca alcanzará satisfacción si guía sus pasos por esta
errónea vía. Hace un tiempo que me dí cuenta de esto, y por eso puedo decir, hasta donde me lo permite la asimilación del concepto que “he dejado lo material, porque nunca me satisfizo …quizá si busco
en lo sublime.” Ahora bien, el ser humano, dotado de razón, está consciente de que
es imposible tenerlo todo, entonces ¡por qué lo busca incesantemente! ...hasta donde alcanzo a ver, creo que es por el
hecho de que la mayor parte de sus actos están regidos por el subconsciente, el
cual es gobernado por la parte interna del cerebro y no por la razón, gobernada
por la parte superficial y, como la parte interna basa sus acciones en
principios primitivos animalescos y vegetativos de supervivencia, dados por
millones de años de evolución, por lo que domina sobre la parte externa, que
apenas tiene 100 000 años, aquella (la
parte interna [subconsciente]) solo alcanza a ver la veracidad de la
proposición, pero no la falsedad de la premisa. Finalmente, es esta errónea
búsqueda incesante que deja al hombre en estado tal de vulnerabilidad de la que
la publicidad se vale para acrecentarla aun más, beneficiándose entonces las
grandes empresas y el gobierno, para quitarle al hombre lo poco que tiene, su
parcial libertad, dejándolo en estado de completa esclavitud.
Se debe aclarar que este concepto de libertad completa es ideal y negativo. Ideal en el sentido de que es imposible librarse de toda necesidad, pues inevitablemente se necesita respirar; negativo en el sentido de que no depende del exterior, sino del interior del ser. En este contexto naturalmente uno se pregunta: si la libertad completa es ideal, ¿Hasta qué punto puede el ser humano aspirar a ella? ¿Tiene que conformarse solo con mejores aproximaciones? ¿Le está vedado al ser humano alcanzar sus ideales? ¿El acceso a mayores grados de libertad es asequible solo para unos cuantos?
Claro que este tema es muy amplio y se ha de tocar posteriormente desde múltiples perspectivas, pero la base de este concepto de libertad es la distinción entre el fenómeno y la cosa en sí, la ley de causalidad y las ideas, la razón y la intuición. No había justificado el nombre de este blog, pero ahora es obvio a lo que me refiero con él, y el intento que se pretende con la mera existencia del blog mismo es practicar por lo menos, la libertad de pensamiento, hasta donde mis limitadas capacidades permitan manifestarla.
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sábado, 14 de julio de 2012
Vive la France! Happy Bastille Day!
Vive la France! Happy Bastille Day! Or more properly La Fete Nationale or Le Quatorze Juillet. On this day the French celebrate the storming of the Bastille on July 14, 1789 and the eventual Revolution this event sparked. Celebrate at home with one of Putumayo's favorite releases French Cafe!
Even though it wasn´t such a great estrategical and heroic action, the symbolic meaning is very significant. Significant enough as to celebrate it with good Putumayo´s Music.
Even though it wasn´t such a great estrategical and heroic action, the symbolic meaning is very significant. Significant enough as to celebrate it with good Putumayo´s Music.
sábado, 30 de junio de 2012
Donde los lobos se visten de ovejas y viceversa
Lo que más me asombra es cómo se
puede predisponer a un pueblo, a volver a ser amordazado, ahorcado y asfixiado. La
soga que ahorcó a este país durante tantos años y que por fin se la quitó hace
poco, hoy parecería estar dispuesto, no a que se la pongan otra vez, sino a
ponérsela él mismo. No hablo del DF que parece desaletargarse abriendo un poco
lo ojos, aunque esto quizás no sea suficiente,
pues un enfermo que abre los ojos no puede levantarse si las demás
partes siguen adormecidas; hablo de la impresión al interior de la república; ¡Hasta dponde podría llegar la manipulación mediática! Sería increíble el grado de hipnotismo que se puede lograr en las masas frágiles cuando se hacen incluso ligeras perturbaciones a los medios estadísticos y masivos de comunicación, sería el colmo de una telenovela traída al mundo
real, una ilógica ilusión que va en contra de los fundamentos de una democracia
no aparente sino genuina. Yo no #soy 132 ni me dejo seducir por discursos de
demagogia, pero sí creo que una verdadera democracia, aunque seamos una república federal, se muestra en los momentos en que es
permisible con naturalidad una alternancia entre derechas e izquierdas
moderadas, cuando una de ellas no ha funcionado como se esperaba; por esto la
lógica indica que lo que se esperaría este domingo es un triunfo de la
izquierda moderada, pero parecería que no va a suceder esto y es que el
comportamiento ilógico suele presentarse cuando aparece el miedo, la
manipulación mediática, la corrupción de los medios estadísticos entre muchos otros, la banalización de la cultura y el
pensamiento crítico o cualquier combinación de estos.
Después de
todo, en el mundo puede verse que ningún régimen moderado es malo para un país,
siempre y cuándo no haya mucha corrupción: póngase a un país en un régimen de
izquierda con mucha corrupción y degenerará en Venezuela, hágase lo mismo pero
con menos corrupción y se tenderá a Brasil. Claro, el espectro de la política
es muy amplio, no solo es unidimensional de izquierda y derecha sino que
también tiene un arriba y un abajo, un “libertarismo” y estatismo si me
permiten, además del centro, complicando por completo la categorización del
régimen que prevalece en tal o cual nación, que es una combinación lineal de
estos cinco vectores; dicho esto, incluso tienen matices de izquierda UK,
Alemania, Francia, España, Holanda pero ninguno de estos tiene calificación en
niveles de corrupción menor a 6.5, excepto España (6.1) en una escala de cero a
diez, donde diez es no corrupto: a diferencia de Venezuela (2.0) Bolivia (2.8) Brazil
(3.7) y México (3.1) esto según transparencia
internacional al 2010. Pero esto es solo para ilustrar la idea de que en un
país en desarrollo (no solo económico sino social y de identidad) a veces es
necesario darle un poco más de valor a la igualdad que a la libertad (no debes
soltar a perros que no han sido debidamente entrenados) es decir que sería más
apropiado un periodo de régimen de izquierda moderada, para después, partiendo
de aproximadamente iguales condiciones (cosa que nunca ha ocurrido desde la
conquista española) permitir un poco de libertad no corrompida mediante un
régimen de derecha moderada. Además debe aclararse que no es lo mismo un
presidente de izquierda moderada que un régimen de izquierda moderada ya que en
la constitución republicana de nuestro país, un presidente del ejecutivo de izquierda
moderada no podría transformar a todo el país en un régimen de izquierda porque
para eso el poder está dividido en ejecutivo, legislativo y judicial: se
requieren al menos dos de ellos para lograr un cambio de régimen. Por lo tanto,
se puede concluir que una condición necesaria para el bienestar de un país
independientemente del régimen político, es el bajo nivel de corrupción. Así
que no hay razón para temer a uno u otro régimen, siempre y cuando sea
moderado… a lo que hay que temer es a la corrupción, que ya se nos ha hecho tan
normal, que ya ni percibimos la magnitud del daño que provoca; entonces nuestro
precario estado lo atribuimos a los malos gobiernos, al narcotráfico a la
mediocridad del mexicano y entonces pensamos inconscientemente que la
corrupción es consecuencia de esto, pero, no! La corrupción no es efecto, es
causa, y esta causa viene desde la conquista de los españoles quienes, no solo
enfermaron a los aztecas de viruela, sino que también, a los nuevos mexicanos,
los formaron con bajos valores morales y de identidad, dejándolos confundidos,
y es esta confusión de la que se aprovechan unos cuantos, hasta el grado de la
perversión, para sus propios intereses.
Por
lo anterior, cuando los candidatos de centro y derecha no hacen énfasis
repetidamente en disminuir los niveles de corrupción, es por que no es
precisamente su prioridad atenderlos en fin…
Finalmente,
¿Por qué tanto temor infundado a la izquierda incluso moderada y a la
democracia? ¿Por qué tanta inversión en lavado de cerebro para impedir que el
país progrese, cuando se supone que esto debería beneficiar a todos? La izquierda generalmente está sustentada por
la democracia, por lo que el poder de decisión está en las mayorías (los pobres
en este caso) no en las minorías (los ricos) así que a gran parte de estos
últimos no les conviene que aquellos decidan sobre “sus” bienes. No habría
usado comillas si es que estos bienes hubieran sido adquiridos lícitamente,
pero es justo aquí donde surge el problema. No olvidemos que vivimos en una
república, no en un régimen demócrata, y por definición en una república se
protege a las minorías en el sentido de que lo que prevalece es la ley, no lo
que digan las mayorías, y para esto estoy completamente de acuerdo, siempre y
cuando el enriquecimiento que estas puedan tener, haya sido lícito. En pocas
palabras y llevando al extremo la situación es la siguiente: imaginen tres
lobos y una oveja en una mesa planeando que van a comer para la cena,
obviamente la oveja representa las minorías y los lobos las mayorías; en un
régimen republicano, por mera definición, los lobos no se comen a la oveja,
pero en un régimen democrático, sí que se la comen, pues son tres votos contra
uno, o dos si es que hay un lobo compasivo …¿qué es lo justo en esta situación?
Claro que el régimen republicano… siempre y cuando la oveja se lo merezca, es
decir, que no halla odio justificado hacia ella, que no sea una oveja
corrompida. El problema en esta república, es que muchos de los que conforman a
esta oveja, pervirtiendo los flujos de riqueza de la economía de mercado, se
han enriquecido ilícitamente, con lo que se usaría para adquirir comida para
los lobos, comida que les correspondía por derecho propio, al aceptar el
régimen republicano, así que lo que le toca ahora a esta oveja, es pagar el
precio que eso implica, y resulta que esta oveja tiene poder por ese
enriquecimiento ilícito, y lo usa para convencer a los lobos, que por lo menos
les ha de traer una liebre, cuando al final solo suele traer una que otra rata,
para la que los lobos, muertos de hambre, no les queda de otra que comérsela, o
exigir la democracia. Aun así se le ofrece a la oveja, un trato moderado, pero
ni así está dispuesta a soltar lo que no le pertenece. Obvio la oveja no tiene
por qué alimentar a estos lobos, pero tampoco debe robarles los medios para que
estos casen por otro lado.
Hace tiempo
hablaba justamente de los actos del mago Philadelphus Philadelphia en el cartel
de Lichtenberg y todavía
quiero pensar que este domingo no habrá indicios de que ocurrieron no solo el
sexto, sino también el séptimo una vez más. Entonces dije que después de 12
años me pararía de nuevo frente a una urna, pero solo para anular mi voto… pero
hoy he decidido que, aunque soy capitalista por naturaleza, estoy dispuesto a
sacrificar un poco la libertad y apostaré por un régimen de izquierda moderada.
Después de todo, no puede ser peor salvarme este domingo, de que en mi mente resuene una y otra vez ese gran cuento de A. Monterroso que
ahora escribo en su totalidad: “Cuando se despertó, el dinosaurio todavía
estaba allí.”
Referencias.
·
http://www.guardian.co.uk/world/interactive/2011/jul/28/europe-politics-interactive-map-left-right
·
http://media.photobucket.com/image/not%20this%20shit%20again/wmdkitty/not_this_shit_again.jpg?o=11
Teatro mágico de marionetas o invectiva contra la política en México
Dibujo extraído de Las Ruinas de Isengard
Hace tiempo (Diciembre del 2011) que escribí lo siguiente en alguna otra parte y me parece adecuado ponerlo acá, de cara a las elecciones que se realizarán en unas horas en México. Entonces mi postura era que acudiría a las urnas para anular mi voto, postura que en este lapso de tiempo ha cambiado por diferentes razones, mismas que expondré en el siguiente post, que me han motivado a sí votar por uno de los candidatos; no obstante, me parece que vale la pena retomar el contenido de lo entonces escrito, lo cual versa del siguiente modo:
Desde hace unos días que ha comenzado la "e-spot-ización" de los medios de comunicación por parte del IFE en la que los mexicanos, eventualmente seremos bombardeados cada diez minutos con un spot publicitario partidista en pro de la democracia. Desde hace unos días pues, se ha levantado en México el telón de este gran teatro mágico de marionetas lisonjeras y salameras, deseosas de que sus hilos sean movidos a cambio de unos pesos o un poco de poder; me refiero, como es obvio a la política mexicana ...sí, los flacos buitres tienen ya mucha hambre de carroña y no han de esperar la muerte de su carnada para empezar a arrancarle la carne, sino que aun viva y deseosa de vivir, la picotean una y otra vez y entre ellos mismos también, peleando por la mejor posición. Se ha levantado el telón de este gran espectáculo mágico, donde con un poco de suerte, casi nada, se pueden ver actos como desaparición de personas (mismas que por cierto nunca son reaparecidas,) actos de autoritarismo y represión etc.* pero el más espectacular de sus actos es el siguiente: que el dia de la votación, la tendencia es en favor de un candidato, se cae el sistema y en una acción digna del sexto acto del mago Philadelphus Philadelphia en el cartel de Lichtenberg, aparece en cambio, ante la expectación de millones de mexicanos, lo que es y no es a la vez que lo ves: la tendencia revertida en favor de otro candidato, pelele, falto de ingenio y tibio politicucho, con inteligencia suficiente para acatar órdenes (excepto posiblemente uno con tamaño inversamente proporcional a su inteligencia) y apaciguar a la sociedad con discursos ridículos de partitocracia y populismo de que todo "está bien" mientras unos cuantos se sacian exacerbadamente hasta la perversión, otros millones se ven obligados a emigrar en un éxodo si precedentes, prefiriendo la esclavitud que el hambre, otros tantos engrosan las filas del narcotráfico y otros muchos se tienen que dormir temprano, para evitar el hambre nocturna, porque no encuentran por ninguna parte, la actividad económica formal que les permita vivir con dignidad; no hablo de la clase media porque mientras el sistema le mantenga satisfecha, ha de quedarse callada, aletargada en la burguesía, mientras compra en centros comerciales, haciendo como que no ve una realidad que por falta de identidad, ni siquiera le interesa ver. Así las cosas, todavía recibo la bofetada publicitaria de quienes resultan favorecidos por esta pantomima, pidiéndome no favorecer el ambulantaje o el comercio informal o la piratería, porque daño la economía, mientras quien dice esto, lo piensa mientras va e su carro último modelo para luego instigarme con publicidad barata hecha por retrasados y para retrasados que dice cosas como "comprar productos piratas se ve mal, pero tú como papá te ves mucho peor," hágame usted el favor!
¡No! Los representantes de la ciudadanía hace tiempo que no la representan, de hecho en México, nunca la han representado; cómo ha de ser el gobierno o los políticos dignos de mi respeto, si en México la política es un pestilente estercolero, pues salvo excepciones, solo hay gente lisonjera, salamera y afable que como perro al que se le da un hueso, le mueven la cola a quien les da un poco de poder, pero le pelan el diente a quien deberían servir; cómo no ha de corromperse la sociedad, si quienes la dirigen y administran son los primeros que lo hacen. Ya bien lo dice el siguiente arreglo de palabras:
...como viles cerdos en su zahurda
quédense, atados por la avaricia
condenados a revolcarse en burda,
sucia, mezcla de lodo e inmundicia.
Es la mala corrupción absurda,
que mi México trae de nacimiento
este gran gusano que le horada,
el cáncer que le tiene en sufrimiento;
sin remedio carcome y polariza,
que inhibe, sin herrar mi pensamiento,
esa identidad que le virtualiza.
Y así solo un espíritu que es débil,
por tal debilidad se paraliza
en los placeres del gusano estéril,
quedando seducido ergo cegado
como para verse corrompido y vil...
Los únicos que merecen la mayor de mis conmociones y el más grande de mis respetos son los campesinos y obreros quienes primero sufren si es que después alguien mas, los despilfarros de la nación, y he de ponerles atención cada vez que en un acto de genuina manifestación, se aparecen para decir algo, pues son ellos, la medida del estado de una nación, a demás de que por ellos es nuestro este país ...aunque ahora esté en manos de otros, que no son mas que saqueadores.
Soy capitalista por naturaleza, pero una cosa es dejar la leal sucesión de las cosas según las leyes del mercado de libre competencia y otra es pervertir tal lealtad para manipular los canales de flujo de la riqueza. Todo ser humano es corruptible, pero algunos nacen de por sí, naturalmente corruptos que, con un poco de inteligencia, se convierten en los buitres mayores que desde que nació este país, lo tienen vuelto un desastre, pervirtiendo esa lealtad. No es que pida un ideal, pues es obvio que esos, por su propio carácter es claro que son imposibles de realizar; tampoco pido que el gobierno resuelva mi vida, yo puedo con eso, si me lo permiten ...lo único que pido es que el funcionamiento de las cosas se aproxime a los ideales lo suficiente como para evitar que sus causas sean corruptas, si no totalmente, pues es imposible evitar que nazcan esos buitres mayores, al menos en su mayor parte: la mayoría de nosotros somos corruptibles, pero no naturalmente corruptos, entonces, si no nos dejamos corromper, eventualmente la minoría de corruptos naturales con inteligencia se irá haciendo a un lado por sí sola, sintiendo vergüenza por su naturaleza; lo único que pido es lo que ya todos saben, pero no han entendido: que cada quien (si no es naturalmente corrupto,) y sobre todo los que gobiernan, asuman su responsabilidad haciendo el trabajo que les corresponde, y no solo ser lo que pretenden ser para ver qué tanto llenan sus bolsillos. Pero esto requiere justamente control sobre lo más difícil de controlar para todos pero sobre todo, para quien es débil de carácter: la voluntad. Por esto es que la corrupción en una sociedad, es un cáncer muy difícil de eliminar, tal eliminación es un proceso que toma décadas: hasta que crezca una nueva generación corruptible pero no corrompida.
Llevo diez años sin pararme frente a una urna de votación y por primera vez en este tiempo, tengo ganas de soportar la pestilencia y hacerlo, pero solo para anular mi voto.
*Referencia: Ramales Osorio, M.C.: México: fraudes electorales, autoritarismo y represión. Del Estado benefactor al Estado neoliberal, en Contribuciones a las Ciencias Sociales, julio 2009, www.eumed.net/rev/cccss/05/mcro.htm
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